La Expiación Limitada
Los
extractos tomados de La
Doctrina Reformada de Predestinación
por Loraine Boettner
Originalmente anunciado en Archegos: el Campeón
En la intención y el plan secreto de Dios, Cristo
murió
sólo por los escogidos, y Su muerte tenida sólo una
referencia casual a otros
en cuanto que ellos son participantes de la gracia común. Si
Dios eligió algunos
y no otros a la vida eterna, entonces sigue lógicamente que el
propósito
primario de Cristo era de redimir los elegidos.
1.
La
Expiación es una transacción
infinita entre el Padre y el Hijo para la salvación de los
elegidos. Es
"limitada" sólo en un sentido teológico porque sus
beneficios son
aplicados sólo a los elegidos mediante la redención.
o
El valor de
la Expiación depende de
la dignidad de la persona que lo hace. Ya que Cristo sufrió como
una persona
Divino-Humano, el valor de Su sufrimiento es infinito.
2.
Los
Calvinistas no enseñan que
Cristo habría sufrido más fueron si los elegidos fuera un
número más grande de
lo que es. Cristo hubiera sufrido lo mismo por un alma que como para un
número
grande o toda la humanidad.
o
Un pecador
traspasando a Dios ha
ofendido a una Persona de la dignidad infinita, ha sido sentenciada
para sufrir
eternamente, y necesita una expiación de valor infinito para
salvarlo.
1.
El
valor de la Expiación fue suficiente
para salvar a toda la humanidad, pero fue eficiente
para salvar sólo a los elegidos.
o
No somos
dichos completamente por
qué Dios no escoge salvar a toda la humanidad.
2.
Si
la aplicación de la Expiación es universal, entonces el
valor inherente de la
Expiación se destruye desde que algunos hombres son perdidos.
o
La
conclusión entonces tendría que
ser que la Expiación de Cristo no salva a nadie, pero
sólo lo hace posible para
todos los hombres en cooperar con la gracia divina y salvarse a
sí mismos.
3.
Los
Arminianos limitan la obra de
Cristo como tan ciertamente como lo hacen los calvinistas.
o
Los
Calvinistas limitan la extensión
– no es aplicada a todos pero salva efectivamente algunos (un
límite cuantitativo).
o
Los
Arminianos limitan el poder – es
aplicado a todos pero salva efectivamente a ninguno (un límite cualitativo).
1.
Dios
demandó la obediencia perfecta
de Adán. El fracaso de Adán para obedecer colocó
la raza entera bajo la
maldición del pecado, pero no cambió la demanda de Dios:
El requiere todavía la
obediencia perfecta.
o
Si los
beneficios de la expiación
fueron universales e ilimitados, entonces la expiación debe
haber sido
simplemente un sacrificio para borrar la maldición que reposaba
sobre la raza
de Adán. Por lo tanto,
1.
La
expiación no debe haber sido una
satisfacción perfecta de las demandas de la justicia,
2.
Dios ahora
ofrece la salvación en
términos más bajos que la obediencia perfecta, y,
3.
Dios quita
los obstáculos legales de
la salvación y acepta cualquier fe y obediencia que una persona
escoge ofrecer.
o
Los
Calvinistas creen que Dios nunca
ha hecho nada transmitir que la ley fue demasiado rígida,
demasiado severa, o
en necesidad de reparación. La justicia divina demanda que el
pecador será
castigado (o en él mismo o en un substituto).
1.
Cristo
actuó en una manera de substituto por Su pueblo (los elegidos).
El hizo la
satisfacción repleta por sus pecados, borrando la
maldición de Adán y todos sus
pecados temporales.
2.
Los
méritos de Cristo son imputados a Su pueblo como la única
base de su salvación.
Así, la gracia no es un bajar de requisitos de salvación
pero es la sustitución
de Cristo extendida a Su pueblo.
2.
Si
el Arminianismo es correcto, entonces Cristo ha muerto por muchos que
son
perdidos.
o
¿Qué
valor es la muerte de Cristo
para cualquiera, salvado o no, si al fin muchos son perdidos por
quienes Él
sufrió y murió?
o
"Si Dios
castigó a Cristo para
tus pecados, Él no te castigará".
1.
Cristo es
dicho ser un rescate por
Su pueblo – “Como el Hijo del hombre no
vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate
por
muchos” (Mateo 20:28).
o
La
naturaleza de un rescate es tal que
cuando pagado y aceptado liberta automáticamente a las personas
por quienes fue
intentado; de otro modo, no sería un rescate verdadero.
o
Si los
sufrimientos y la muerte de
Cristo fueron un rescate para todos los hombres antes que sólo
por los
elegidos, entonces los méritos de Su obra deben de ser
comunicados a todos
iguales y la pena del castigo eterno no puede ser infligida justamente
en
cualquiera.
1.
Si el
propósito de Dios era para salvar
a todos los hombres por el sacrificio de Cristo, entonces Él es
incapaz o no
esta dispuesto para cumplir Su propósito.
o
Sin embargo,
los propósitos de Dios tampoco
son mutables ni falibles.
o
Los
propósitos de Dios fueron
escogidos con el poder y la sabiduría infinita detrás de
ellos. Ellos no pueden
fallar y no necesitan ser alterados.
2.
Cristo mismo
limito el propósito de
Su muerte cuando dijo, "Pongo mi
vida por las ovejas” (Juan 10:14, 15).
o
Cristo dio
Su vida por las ovejas,
Sus amigos (Juan 15:13), y la Iglesia (Hechos 20:28; Juan 15:13). Esto
no puede
incluir al reprobado.